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15개정 교육과정 고등학교 1학년

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국어과 전반적 각론 부분에서 다뤘어야 하지만, 참고 수준에서 위의 자료를 제시합니다.

교육과정 총론 부분에서 제시한 역량과 국어과 교육과정 상에서 제시한 역량의 명칭의 일부 차이가 있지만, 사실상 거시적 개념상에서는 큰 차이가 없습니다.

단지, 하나의 개념이나 현상 그리고 필요한 역량의 여러 세부 명칭의 취사선택 여부와 개별적인 교과목의 성격에서의 고려를 바탕으로 인한 차이라고 할 수 있겠죠.

어떻게 보면 교육과정 상에서 추구한 역량보다 국어과에서 제시한 역량이 더욱 자세한 면이 있다고 할 수 있습니다.

실제로 국어과의 세부적인 교과와 그 교과의 성격들을 종합해 보자면, 국어과에서 개별적으로 제시한 위 역량들은 상당히 타당한 것들입니다.

각설하고 고등학교 1학년 과정에 대해서 살펴 보겠습니다.

[01]

키워드가 되는 것은 바로 ‘다양성’입니다. 15개정에서도 중점적으로 다루고 있는 것이 바로 다양성의 존중이며, 실존적인 차이에 의해 갈라지는 개별적 특성에 따라 학습자를 차별 대우하지 않는 평등을 중요시 여기고 있습니다.

아무래도 교육이라는 것은 가치지향적인 활동이지만, 한 사회의 지엽적인 윤리적 잣대를 바탕으로 보편적 가치와 윤리 의식을 재단한다는 것은 말이 안 되겠죠.

그리고 실제로 우리가 사는 사회 자체는 단일한 하나의 문화로 형성된 것이 아니라, 상당히 다양한 여러 문화가 합쳐져 있다고 할 수 있습니다.

그렇기에 실로 다양한 사회 문화적 공동체들이 존재하며, 이에 따라 고유한 언어 관습을 공유하는 담화 공동체 혹 언어 공동체들이 모여 있겠죠.

복잡한 사회일수록 개인은 여러 공동체에 소속이 돼 있으며, 이에 따라 적절한 ‘코드 스위칭’을 할 수 있어야 합니다. 이를 중복언어공동체라고도 합니다.

결과적으로 개인은 여러 공동체에 해당하는 개별적 정체성에 대해서 정확히 인식하고, 상황 적절하게 이를 바꿀 수 있는 능력이 필요한 것입니다.

너무 앞서 간 느낌이 있지만, ‘다양성’이라는 화두 자체는 외향적인 다양성 외에도 이렇게 추상적이며 내면적인 일종의 정체성의 측면으로도 다가올 수 있다는 것을 견지하셨으면 합니다.

언어 공동체의 개별적인 언어 관습 외에도 한 문화권 내에서 보편적으로 영향을 주는 요소들이 있습니다.

‘세대, 성별, 지역’같은 사회 문화적 특성이라 할 수 있습니다. 이러한 속성에 의해서 분화된 언어 양식에 관해 가치중립적인 태도를 취해야 하며, 항시 상대론적인 입장 속에서 ‘존중’을 할 줄 알아야 성숙한 인간이 될 수 있습니다.

[02]

‘예절’이라는 것은 서로 간에 예를 지키는 행위를 뜻합니다. 한국 문화의 경우 유교적 사상이 뿌리 깊기 때문에 특히 ‘예절’을 더욱 중요시 여깁니다.

이에 한국어의 언어 특성 중 하나가 바로 높임법이 잘 발달 돼 있다는 점이죠. 실제로 문장의 종결에 있어 반드시 상대높임법을 통한 높임의 등분이 나타나야 합니다.

대체적으로 예절의 경우 나이에 의해, 집안의 항렬이나 촌수에 의해, 그리고 공식적인 상황과 비공식적인 상황의 구분에 따라서 적절하게 나타나야 합니다.

한국어의 높임법의 경우 ‘압존법’과 ‘가존법’이라는 것이 존재합니다. 압존법은 현대에 와서는 많이 사라져 잘 사용되고 있진 않지만, 그 정의를 알아보면 다음과 같습니다.

“높여야 할 대상이지만 듣는 이가 더 높을 때 그 공대를 줄이는 어법”이라고 할 수 있습니다.

가존법의 경우는 높여도 되지 않음에도 불구하고 가짜로 높이는 방법으로 대체적으로 교육에 많이 사용되는 방법입니다.

하지만 이러한 높임법으로 대변되는 언어 예절에도 예외가 있습니다. 실제로 ‘친소관계’라 하여 친밀한 관계일 경우 높임법을 사용하지 않는 경우가 있습니다.

친소관계에 의한 높임법이 가장 잘 드러나는 사례가 바로 부모님과 자식 간의 관계라고 할 수 있겠네요.

또한, 하나 알아둬야 할 점이 문화적인 특성에 따라 한국의 경우 다른 사람의 의견이나, 잘못된 부분과 같이 조금 민감한 사항일 경우에는 직접적으로 자신의 의견과 잘못을 지적하기 보다는 조금은 우회적이고, 간접적으로 표현하는 것이 필요합니다.

이는 ‘맥락’과 관련이 있다고 할 수 있습니다.

대체적으로 동양권의 경우는 고-맥락문화

서양권의 경우는 저-맥락문화라고 합니다.

발화의 양상을 통해 맥락의 의존도가 높은 경우를 ‘고-맥락문화’라고 하며, 그 반대의 경우를 ‘저-맥락문화’라고 합니다.

이러한 맥락과 관련한 문화적 특성을 잘 인지해 두시고, 이러한 문화적 양상이 언어 예절에도 영향을 끼침을 아셔야 합니다.

실제로 언어 예절과 관련한 문제가 2013년에 출제 됐습니다.

[03]

토론과 관련한 부분은 모든 학년의 교육과정에 있는 것 같습니다. 그만큼 학교 현장에서 적용하기도 쉬우며, 실제적인 상황을 바탕으로 학습자들의 고등사고정신능력과 정의적 영역과 같은 교육의 제 영역 발달에 좋기 때문이죠.

여기서는 토론과 관련하여 몇 가지 알아둘 용어가 있습니다.

쟁점, 찬반 양 측이 각자 찬성하는 입장과 반대하는 입장에서 서로 치열하게 맞대결하는 세부 주장

필수 쟁점, 논제와 관련해 반드시 짚어야 할 쟁점을 말한다.

토론과 관련한 문제는 이번 2018학년도 시험에 출제가 됐습니다.

논제의 경우 그 특성에 따라서 3가지로 구분할 수 있습니다.

1. 사실 논제

2. 가치 논제

3. 정책 논제

각각에 대해서 설명하면 다음과 같습니다.

사실 논제, 해당 사항이 참이냐 거짓이냐를 따지는 것입니다. 예를 들자면, ‘원자력 발전은 친환경 에너지다.’

이러한 사실 논제일 경우 뒷받침하는 증거들 자체가 신뢰성을 갖추고 있는 개관적 자료들이여야 합니다. (물론 모든 논제, 토론과 관련한 주장들은 다 신뢰성을 갖추고 있어야 합니다.)

가치 논제, 가치문제에 관한 것입니다. 옳으냐 그르냐라는 가치판단의 문제인 것이죠.

‘선의의 거짓말은 필요하다.’

일차적으로 해당 논제와 관련한 개인의 명확한 가치 판단이 있어야 하며, 이에 따라 논리적으로 구성할 필요가 있습니다.

정책 논제, 특정한 정책을 실제로 할 것인가 말 것인가에 대한 것입니다. ‘고등학교 의무 교육을 실시해야 한다.’ 특정한 정책이나 제도와 같은 것들이 논제에 선정이 되겠죠?

15개정에서는 위 논제 중 ‘정책 논제’를 주로 다루고 있습니다.

이에 정책 논제에 따라서 필수적으로 다루어야 할 쟁점은

1. 문제의 심각성 (문제 쟁점)

2. 제시된 방안의 문제 해결 가능성 및 실행 가능성 (해결 쟁점)

3. 방안의 실행에 따른 효과 및 개선 이익 (이익 쟁점 혹은 이익 비용 쟁점)

대체적으로 논제의 성격상 찬성 측에 많은 부담이 갑니다. 입론 단계에 있어서 찬성측이 먼저 시작하게 되니 쟁점과 관련하여 논증을 구성할 때 ‘선결 요건’을 지키는 것이 좋습니다.

‘선결 요건’이란, 찬성 측 첫 번째 입론에서 반대 측의 반박이 없으면 사실로 받아들여지도록 모든 필수 쟁점을 다룬 완전한 연설을 해야 한다는 요건이다.

[04]

‘협상’입니다. 협상하면 떠오른 이미지 자체가 굉장히 긴박하며, 첨예한 대립상황이 그려집니다. 서로 다른 이익 집단이 자신들의 이익과 관련한 사항을 조정하는 과정이 협상이라고 할 수 있죠. (상호교섭적 행위)

협상은 ‘시작 단계, 조정 단계, 해결 단계’로 구성 됩니다.

시작 단계에서는 갈등의 원인을 분석하고 문제를 해결할 수 있는 ‘가능성’이 있는지 확인

조정 단계에서는 문제를 확인하여 상대의 처지와 관점을 이해하며 구체적인 제안이나 대안에 대하여 상호 검토하는 과정 이를 통해 입장 차를 좁혀 나간다.

해결 단계에서는 최선의 해결책

몇 가지 용어들을 짚고 넘어가겠습니다.

입장, 상정된 사안, 즉 의제에 대한 협상 당사자의 태도

양보점, 말 그대로 양보를 할 수 있는 부분을 뜻합니다. 입장이 다르기에 양보할 수 있는 부분도 다르겠죠?

목표점, 최종적으로 도달하고자 하는 이익 지점입니다.

교섭영역, 의견이 조율될 수 있는 부분이라 할 수 있습니다. 실제적으로 교섭영역을 통해서 서로의 입장과 문제점을 조율하는 과정을 거치겠죠.

합의 가능 영역, 이 영역이 침범 당할 경우 협상이 대체로 결렬 됩니다.

그렇기 때문에 자신들의 합의 가능 영역, 양보점, 목표점 등의 명확한 인식이 필요하므로, ‘복안’이 필요합니다.

복안이라는 것은 협상에 있어 협상에 참여한 개인이나 집단이 지니고 있는 기준이라고 할 수 있습니다. 복안에 미치지 못하는 제안은 단호히 거부해야 하고, 복안보다 나은 제안은 수락하는 방식으로 이루어지겠죠?

나머지 [05], [06]은 기존에 나왔던 내용이기에 생략하겠습니다.

* 위 게시물과 더불어 해당 성취기준 빈칸 자료를 첨부합니다. 비밀번호가 필요하시면 댓글 남겨주세요.

15개정 교육과정 고등학교 1학년 (1).pdf

15개정 교육과정 중1~3학년 (3)

이번에는 ‘쓰기’에 대해서 살펴보겠습니다.

쓰기의 경우 다른 영역에 비해 학습자들이 어려움을 많이 느끼는 부분이기도 합니다. 쓰기라는 행위는 굉장히 고차원적 사고를 요하는 작업입니다.

[01]

성취기준을 통해 밝히고 있는 ‘주제, 목자, 독자, 매체’라는 것은 쓰기 상황 요인이라고 할 수 있습니다.

말 그대로 ‘쓰기’라는 행위를 하는 과정 속에서 쓰기 행위를 둘러 싸고 있으며, 쓰기 행위에 영향을 주는 상황적인 요인에 해당하는 것이죠.

이러한 상황 요인들은 쓰기에 지대한 영향을 미칩니다. 어떤 주제를 가지고 쓰느냐에 따라 글의 유형과 양상이 완전히 달라질 수 있으며, 예상 독자의 배경 지식이나 흥미 등을 고려한다면, 동일한 주제여도 다른 양상으로 쓰이겠죠?

또한, 인터넷을 통해서 쓰니냐, 종이를 통해 쓰니냐 등등 매체에 따라서 쓰기의 양상이 달라질 것입니다.

읽기에서도 봤지만, 역시나 쓰기도 ‘문제 해결 과정’입니다. 읽기에서 자세한 설명을 했기에 생략하겠습니다.

구체적인 문제의 양상으로는

1) 배경지식의 부족 문제

2) 떠올린 내용을 옮길 적절한 단어나 표현의 생성 문제

3) 독자의 이해를 돕기 위한 문단 배열 문제

[02]

이 부분도 읽기 부분에서 살펴봤던 부분입니다. 대상의 특성이라 한다면, ‘대상’에 대한 명확한 인식이 있어야 할 것입니다.

대상에 대한 명확한 인식을 바탕으로, 글의 목적과 주제를 구체화 해야겠죠?

그렇다면 이러한 인식을 바탕으로 내용을 생성하고, 조직하고, 초고를 쓰고, 고쳐쓰는 방식으로 한편의 글을 완성할 수 있을 것입니다.

각 단계에 따른 적절한 쓰기 전략이 있으며, 그러한 전략을 사용하는 것이 ‘능숙한 필자’로 가는 길이라 할 수 있습니다.

예시, 비교와 대조, 구분과 분류, 인과, 연역, 귀납, 유추 등의 설명 방식이 있겠죠?

[03]

이러한 보고서를 쓸 때에 항상 따라다니는 것이 있습니다. 바로 ‘윤리’입니다. 실증적인 실험이나 관찰, 조사를 통해서 도출된 정보와 관련한 윤리라고 할 수 있습니다.

결과적으로 일련의 과정을 통해 얻은 ‘정보’를 왜곡, 과장, 축소, 변용해서는 안 되며, 있는 그대로 사용해야 한다는 윤리와 연결이 됩니다.

보고서를 쓰기 전에 실험이나, 관찰, 조사와 같은 부차적이며 상당히 전문적인 영역의 일을 동반해야 하므로, 이 부분에 있어 주의해야 합니다. 정보를 도출하는 과정상에서 학습자 개인의 수준과 흥미를 고려하여 스스로 주제를 선택하게 하는 것이 좋습니다.

또한, 보고서의 성질상 줄글로 쓰기 보다는 여러 가지 실증적 자료들을 뒷받침해 주는 것이 좋습니다.

이에 조사, 관찰, 실험한 자료들을 도표, 그래프, 사진과 같은 시각적 매체를 활용하여 글을 구성한다면, 독자가 읽기에도 편하고 전반적인 글의 수준도 향상될 것입니다.

보고서의 경우는 다른 과목과의 연계성 속에서도 고려될 수 있습니다. 과학이나, 사회와 같이 실험이나 조사와 밀접한 관련이 있는 과목과 연계가 될 수 있겠죠.

과학 시간에 실시한 실험을 바탕으로 국어 시간에 보고서를 쓰는 등의 통합적인 방식으로 운영 가능합니다.

[04]

주장이라는 것은 대체적으로 ‘설득’을 목적으로 하는 경우가 많습니다. 그렇기 때문에 다른 사람의 마음을 움직이기 위해서는 적절한 근거와 전략들을 사용해야 합니다.

‘근거’라는 것인 주장을 뒷받침해 주는 세부적인 내용이라 할 수 있습니다. ‘주장’을 잘 쓰는 것도 중요하지만, 근거가 존재하지 않는 ‘주장’은 더 이상 주장이 아닌 ‘단언’에 불과합니다.

그렇기에 주장에 적절한 근거를 드는 것이 필요하며, 이와 관련하여 ‘읽기’부분에서 비판적 읽기를 가능케 하는 3가지 기준에 대해서 알아본 바 있습니다.

이러한 3가지 기준은 읽기에 국한 돼 적용되는 것이 아니라, 쓰기에서도 적용 가능하며 결과적으로 ‘타당성, 공정성, 신뢰성’이라는 3가지 기준을 염두해 글을 작성하는 것이 필요하겠죠.

위 3가지 기준에 적합하게 글을 썼다면, 그 글은 꽤나 완성도 높은 글이라고 할 수 있습니다.

[05]

정서 표현을 목적으로 하는 글, 대체적으로 문학 장르를 통해서 많이 나타납니다. 대표적으로 자신의 경험을 바탕으로 특정한 교훈을 전달하는 방식의 글인 ‘수필’을 들 수 있겠습니다.

수필의 경우는 자신의 체험을 바탕으로 이루어지는 글이며, 해당 체험을 통해서 도출된 삶의 깨달음이나 교훈을 뭇 독자들과 공유하는 방식으로 글이 진행됩니다.

‘감동’, ‘즐거움’이라는 특정 정서를 타인이 느끼게 하기 위해서는 무엇보다 글에 ‘진정성’이 나타나야 합니다. ‘진정성’이 묻어 나오는 글은 사람들의 마음을 움직이는 힘이 있기에, 자신의 ‘정서를 표현’하는 글에 있어서 ‘진정성’ 혹은 ‘진솔성’이란 가장 큰 기준이 됩니다.

중학교 1~3학년의 쓰기 성취기준의 경우 구체적인 명칭을 붙여 진행하고 있진 않지만, 각 성취기준에 해당하는 구체적 형태의 ‘글’의 장르적 특성을 익히고 있는 것은 글을 쓰는데 정말 큰 도움을 줄 것입니다.

예를 들어 ‘기행문’이라는 장르의 글을 작성할 경우

‘여정-견문-감상’이라는 3가지 큰 틀을 기억하고 있다면, 이와 같은 형식으로 글을 작성하면 되는 것입니다.

이를 형식 스키마, 이야기 문법 이론등의 여러 명칭으로 접근 가능할 것 같습니다.

[06]

이 성취기준의 경우 총 2가지 부분에서 살펴봐야 합니다.

‘다양한 자료에서 내용을 선정’하는 방식과 ‘통일성’이라는 단어의 의미에 대해서 아는 것이 핵심이라 할 수 있습니다.

‘다양한 자료에서 내용을 선정’할 때에는 일정한 기준이 존재하며, 그 기준에 따라 자료를 적절하게 선별해야 합니다.

대체적으로 자료는 특정 주장의 근거가 될 수 있으며, 정보 전달을 목적으로 할 경우 정보 자체의 신뢰성과 직결 돼 글 전체의 성패를 좌우하기도 합니다.

먼저 본 자료가 내가 전달하고자 하는 정보나, 주장과 관련성이 있는지 살펴봐야 합니다. 또한, 되도록 정보를 풍요롭게 준비하는 것이 좋습니다. 도표나 그래프와 같이 조작적 수치가 나와 있는 경우 날짜를 확인해 최신 것인지 확인할 필요도 있습니다.

더불어 윤리적 측면과 관련하여 해당 자료의 출처를 명확하게 표기하여, ‘표절’과 ‘인용’의 차이에 대해서 인식하는 것이 필요합니다.

다음으로 ‘통일성’에 대해서 살피면 다음과 같습니다.

통일성, 주제와 세부 내용 간의 유기적 연결을 의미한다. 통일성이란 쓰기의 특정 단계에서만 고려하는 특성이 아닌, 쓰기 전 과정에서 항상 염두 해 두어야 할 특징입니다.

[07]

한편의 글을 쓰는 과정상에서 우리는 상황 요인을 고려해야 하며, 적절한 내용을 생성하고 조직하고, 이에 따라 적절한 ‘표현’을 만들어야 합니다.

표현이라는 것인 내가 가지고 있는 생각과 방향을 글로 나타내는 과정이며, 관념을 언어를 매개로 구체화하는 작업이라 할 수 있습니다.

동일한 대상을 보고도 사람에 따라 표현하는 방식이 달라질 수 있습니다. 이는 배경지식의 영향을 받는 측면이 있겠죠.

그렇기에 더 좋은 글을 쓰기 위해서는 대상과 관련한 적절한 표현을 쓰는 것이 필요하며, 나아가 참신한 표현을 통해 독자의 이목과 관심사를 주목시키는 것도 필요합니다.

표현은 아무래도 ‘어휘력’과도 큰 관련성이 있습니다. 참신하면서도 가장 적합한 표현을 생성하기 위해서는 많은 어휘를 알고 있는 것이 도움이 됩니다.

여러 유의어들을 조사해 보거나, 단어 지도를 만들어보는 등의 전략과 활동을 통해서 어휘력을 신장시킬 수 있겠죠?

또한, 상투적은 표현이나 사은유의 경우 전반적으로 글을 고루하게 만들 우려가 있습니다. 그렇기에 관형구, 비유, 설의법, 이중 부정등과 같은 표현들을 바탕으로 글의 참신성을 올려주는 것이 좋습니다.

[08]

정보화 사회가 되면서 가장 큰 변화 중 하나는 누구나 글을 쓸 수 있으며, 해당 글을 많은 사람들과 공유할 수 있다는 점입니다.

전문적인 글쓰기의 경계가 많이 무너졌으며, 블로그나 여태 사회관계망 서비스를 바탕으로 상호소통이 가능한 시대가 되었습니다.

이에 매체마다 달라지는 인터페이스에 대한 이해가 필요합니다.

다매체 시대에 새롭게 만들어진 매체들의 경우 대체적으로 ‘복합문식성’, ‘하이퍼텍스트’등의 특성들을 갖추고 있습니다.

‘복합문식성’이란 단일한 양식으로 이루어져 있지 않으며, 다양한 양식들이 복합적으로 결합 돼 있습니다. 즉 우리는 한 편의 글을 쓸 때 이제 단순히 ‘언어’를 통해서만 매개하는 것이 아니라 여러 사진과 영상 등의 다양한 매체들을 활용하는 것이죠.

또한, 영상으로 표현할 때에는 영상 언어의 구성 요소인 시각적 요소 가령 카메라의 거리와 각도, 자막 등의 요소와 배경 음악이나 효과음 같은 청각적 요소도 같이 고려해야 합니다.

‘하이퍼텍스트’는 선형적인 구조를 넘어서 비선형적이고 다양하게 뻗어나갈 수 있게 됐다는 것입니다. 한편의 글은 단순히 하나의 지식을 담고 있는 것이 아니라, 독자가 원한다면 무수히 많이 연결된 정보자원들과 교류하고 접근할 수 있습니다.

달라진 시대인 만큼, 쓰기의 양상도 달라졌음을 알 수 있겠죠.

[09]

글 쓰기에 있어서 정말 중요한 단계가 바로 ‘고쳐쓰기’입니다. 실제로 능숙한 필자일수록 이 ‘고쳐쓰기’에 투자하는 시간이 늘어난다고 합니다.

고쳐쓰기의 경우는 철저하게 독자를 위주로 이루어집니다. 즉, 글에 잘못된 부분을 찾는 것이 아닌, 독자가 이해하기 쉽게 글을 개선하는 작업이라 할 수 있습니다.

대체적으로 고쳐쓰기와 관련하여 단어-문장-문단-글 전체 수준으로 확장하며 살파는 경우도 있으며 일반적인 ‘추가, 삭제, 대치, 재구성’의 원리를 도입하여 하는 경우도 있습니다.

1) 문맥에 어울리지 않는 단어 찾아 고쳐 쓰기

2) 표현 효과를 고려하여 문장 고쳐 쓰기

3) 문장이 자연스럽게 이어지지 못한 부분 고쳐 쓰기

4) 주제에서 벗어난 내용 고쳐 쓰기, 글 전체 수준에서 고쳐 쓰기

하지만 이들을 기계적으로 대입해서 고쳐쓰기를 시행하는 것이 좋지 않습니다. 쓰기 워크숍의 경우, ‘편집하기’단계가 별도로 존재하기에 이때에 외부적인 형식이나, 띄어쓰기, 맞춤법을 점검합니다.

따라서 ‘고쳐쓰기’ 단계에서는 그보다 더 큰 독자에게 전달되는 의미와 메시지를 점검하는 것이 필요하겠죠.

[10]

윤리는 앞에서 살펴봤기에 간단히 정리하자면

1) 올바르게 인용하기

2) 조사 결과나 연구 결과를 과장, 축소, 변형, 왜곡하지 않고 제시하기

*오늘 올린 게시물과 '해당 교육과정 빈칸 자료'를 첨부합니다. 비밀번호 필요하신 분은 댓글 남겨주세요.

15개정 교육과정 중1 (3).pdf

15개정 교육과정 중1~3학년 (2)

지난 시간에 ‘말하기 듣기’를 살펴봤다면, 이번에는 ‘읽기’에 대해서 살펴보겠습니다.

[01]

읽기의 본질과 관련한 부분으로 핵심은 ‘문제를 해결하는 과정’입니다. 우리가 여기서 빠지면 안 되는 고정관념이 있습니다. ‘문제’라는 것의 범위를 지나치게 지엽적으로 생각할 경우 딜레마에 빠질 수 있습니다.

‘문제’라는 것은 수학 문제처럼 일정한 숫자가 있고, 의문 형식으로 이루어진 것만 ‘문제’가 아닙니다.

우리가 살면서 당면하는 ‘사고’가 필요한 모든 것들이 바로 ‘문제’가 될 수 있습니다. 일상 속에서도 우리는 수 많은 ‘문제’를 만나며 이를 해결하고 살아갑니다.

“오늘 저녁은 뭘 먹지?”

위와 같은 간단한 생각도 문제 상황이며, 저녁을 먹기 위해 여러 음식을 검색하거나 주변 사람들에 물어보는 것 자체가 바로 ‘문제 해결 과정’이겠죠

[출처, 네이버 지식백과]

인간의 사고를 위와 같이 분류한 학자가 있습니다. 그의 주장에 따르면 ‘문제 해결적 사고’란 것은 특정한 목표와 명확한 출발점이 존재하지만, 새로운 결과물의 창출을 요구하지 않는 사고가 바로 ‘문제 해결’인 것입니다.

교육과정 상에서는 ‘독서’를 통해서 직면할 수 있는 여러 문제들에 대해서 밝히고 있습니다.

1) 모르는 단어가 나오는 경우

2) 무슨 뜻인지 그 의미가 애매하거나 모호한 문장이 있는 경우

3) 주제나 중심 생각이 직접 드러나 있지 않아서 그것을 추론해야 하는 경우

4) 필자의 주장이 합리적이고 타당한지 고민을 하면서 읽기

4가지 경우를 구체적으로 제시하고 있지만, 위 4가지 외에도 다양한 문제가 발생할 수 있습니다. 우리는 ‘독서’라는 행위를 하지만, 실은 그 ‘독서’라는 행위 안에는 정말 다양한 ‘문제 해결 과정’이 복합적으로 구성 돼 있는 것이죠.

해설서에서 제시하는 문제 해결을 위해 필요한 2가지가 있습니다.

바로 ‘글에 나타난 정보’와 ‘독자의 배경지식’입니다.

‘배경지식’ 다른 말로 바꾸자면 바로 ‘스키마’에 해당합니다.

스키마란 한 개인이 가지고 있는 지식의 총체적인 체계를 뜻합니다. 스키마는 굉장히 광범위하게 작용합니다.

바틀렛이란 학자에 따르자면, ‘스키마’는 이해의 틀을 제공해 주며, 어떤 스키마를 활성화 시키느냐에 따라 동일한 대상에 대해서 다르게 지각할 수도 있다고 합니다.

일례로 모델하우스를 구경할 때 도둑은 도주로를 살피지만, 집을 구하는 사람들은 집에 하자가 없는지 꼼꼼하게 살피는 차이를 보이겠죠.

그리고 스키마란 것은 고정 돼 있는 것이 아니라, 외부의 정보와 지식들이 결합을 하면서 질적으로, 양적으로 확장되기도 합니다.

이러한 과정을 피아제가 잘 설명해 주고 있습니다.

책은 확실히 다양한 지식들이 담겨 있는 보고라 할 수 있습니다. 그때에 내가 해당 분야에 어느 정도의 지식을 소유하고 있다면, 독서가 수월해지겠죠?

스키마에 대해서 조금 더 자세하게 들어가자면, 스키마는 총 3가지 정도로 분류할 수 있습니다.

1) 언어 스키마 (개별 단어나, 단어 간의 관계)

2) 형식 스키마 (글의 구조)

3) 내용 스키마 (글의 주제와 내용)

물론 스키마의 양과 질도 중요하지만, 스키마를 갖고 있더라도 이를 사용할 수 있는 능력이 떨어진다면 말짱 도로목이 되겠죠?

실제로 인지주의 진형의 ‘정보처리이론’의 경우 장기기억 상에 ‘조건적 지식’이라 하여 절차적 지식과 명제적 지식을 적절하게 배치하고 다루는 지식에 대해서 얘기하고 있습니다.

우리는 이러한 능력의 명칭을 알고 있습니다. 바로 ‘상위인지 혹은 메타인지’에 해당합니다.

[02]

위에서 ‘배경지식’의 세부사항과 중요성에 대해서 살펴봤습니다. 그렇다면 ‘맥락’에 대해서도 같이 아는 것이 필요합니다.

‘맥락’이라는 것은 굉장히 거대한 흐름입니다. 책이라는 것은 단순히 글자와 글자가 직조된 거대한 글 덩어리가 아닙니다. 글자와 글자의 합 이상의 의미를 지니고 있으며 바로 행간에 걸쳐 잠재된 의미가 바로 맥락이 됩니다.

뒤에서 심화된 과정으로 배울 것인데 이러한 배경지식과 맥락을 활용하여 에측하는 독서를 ‘추론적 독해’라고 합니다. 적절한 질문을 형성하거나 책의 제목, 차례, 그림, 훑어보기의 방식을 통해서 예측의 단서들을 얻을 수 있습니다.

[03]

앞에서 살폈듯 읽기는 ‘문제 해결 과정’이기에 당연히 특정한 ‘목정성’을 갖고 있습니다.

교양, 학업, 정보획득, 정서 등 여러 가지 목적을 가지고 읽기를 수행할 수 있습니다.

그리고 글의 특성이라 한다면, 정보전달을 위한 글, 설득을 위한 글, 정서 표현을 위한 글 등 더욱 세분화 하자면, 논설문, 설명문, 소설, 시 굉장히 다양한 글들로 세분화할 수 있습니다.

우리가 ‘냉장고 사용 설명서’를 읽는 이유는 냉장고를 어떻게 사용하는지에 대한 ‘정보’를 획득하기 위해서 읽는 것처럼 특정한 목적 그리고 글의 특성을 고려할 수 있어야겠죠.

그리고 글을 읽고 ‘요약하기’활동을 하는 것은 전형적인 ‘읽기 후’활동입니다. 이는 글 전체에 대한 이해와 더불어 장기간의 파지에 용이한 전략이기도 하죠.

요약하기의 경우 ‘재구성, 일반화, 삭제, 선택’등의 방법이 있습니다.

[04]

결과적으로 ‘글’이라는 것은 자신을 가장 효과적으로 보일 수 있는 구성을 취하고 이에 따른 전개 방식을 취합니다. 그렇기에 ‘글’이 매력적이고 효과적으로 보일 수 있게 하는 ‘전개 방식’의 다양성과 그것들의 효과에 대해서 알아두는 것은 ‘형식 스키마’의 정보를 확장하는 한 방식에 해당합니다.

형식 스키마의 확장으로 해당 글을 볼 경우 전반적인 흐름 양상에 대해서 예측하며 읽을 수 있다는 이점이 있습니다. 이를 통해 좀 더 능동적이고 활발한 읽기가 이루어지곘죠.

정의, 예시 비교와 대조(비교는 공통점을 중심으로 대조는 차이점을 중심으로)

분류, 작은 단위를 큰 것으로 묶는 것 “수박, 귤, 감은 과일에 해당한다.”

구분, 큰 단위로 “과일에는 수박, 귤, 감 등이 있다.”

인과, 분석 등 다양한 방식이 있습니다.

그런데 이런 전개 방식이 해당 글에 적절한 것인지 판단하면서 읽어 나가야 합니다. 또한 설명 방법은 단순히 문장이나 문단 차원에서뿐 아니라, 글 전체 수준에서도 사용된다는 점을 이해해야 합니다.

[05]

먼저, ‘논증’이 무엇인지 알아야겠죠?

논증, 주장과 근거 간의 관계를 뜻하기도 하고, 하나 이상의 명제를 근거로 들어서 주장을 펼치는 방식을 뜻하기도 한다.

근거가 동반되지 않는 주장을 ‘단언’이라고 합니다.

논증의 조건을 대략적으로 살피면 다음과 같습니다.

1) 주장이 명확해야 한다.

2) 주장과 근거의 연관성이 분명해야 한다.

3) 근거가 참임을 신뢰할 수 있도록 충분하고 객관적이어야 한다.

‘논증’의 경우 결과적으로 주장하는 글, 설득하는 글들에서 사용함을 알 수 있습니다.

구체적으로

귀납, 개별적인 특수한 사례의 충분한 검토를 바탕으로 보편적인 사실이나 진리를 도출하는 방식

귀납의 경우 가장 주의해야 할 오류가 바로 ‘성급한 일반화의 오류’입니다. 귀납적 전개방식을 사용할 경우 충분한 양의 사례를 검토했는지, 또한 해당 사례가 보편적 진리나 사실을 도출할 정도로 강력한 것인지를 검토해 봐야 합니다. (일반화, 유추가 있습니다.)

연역, 보편적인 진리나 사실로 시작하여 개별적인 특수 사례를 검토하는 전개방식

연역의 경우는 해당 진리나 사실을 다음 사례에서 적용 가능한지에 대해서 명확한 판단이 필요하겠죠. 그래서 주의해야할 오류가 바로 ‘원칙 혼동의 오류’입니다.

그리고 주의해야할 또 다른 오류가 바로 ‘우연의 오류’입니다. 개별적인 사례가 예외적일 수 있다는 점을 간과하고 있다면 ‘우연의 오류’를 범할 수 있습니다.

‘연역’의 대표가 바로 삼단논법입니다.

사람은 죽는다.

소크라테스는 사람이다.

소크라테스는 죽는다.

유추의 경우 귀납의 일종으로 다루어집니다. 하지만, 유추의 방식도 독립적으로 많이 사용되기에 알아보면, 다음과 같습니다.

유추는 두 대상간의 공통점을 바탕으로 논증하는 방식입니다.

유추의 경우 차이점보다 유사점이 많은가? 유사점은 본질적인 것인가?

위 뒤 물음에 대해 적절히 답할 수 있어야 합니다.

추가적으로 논증 전개 방식 중 ‘인과’도 같이 살펴보면 좋을 것 같습니다.

‘인과’란 말그대로 원인과 결과에따라 논증하는 방식입니다.

이때도 역시 주의해야할 점이 있습니다.

일명 ‘오비이락의 오류’

까마귀가 날고 그 다음에 시간적 흐름에 따라 배가 떨어진 것인데 이것을 마치 까마귀가 날아서 배가 떨어진 것처럼 오해하면 안 됩니다.

즉, 단순한 시간적 순서에 따른 것인지 아니면 그 둘이 실질적으로 영향관계를 갖고 있는지 적절하게 판별을 해야겠죠?

원인과 결과를 명확히 구분할 수 있는가?

원인은 결과를 발생시킬 만큼 충분히 강력한가?

사건의 원인은 하나뿐인가?

[06]

해당 성취 기준을 지칭하는 표현이 있습니다. 바로 ‘주제 통합적 독서’입니다.

주제 통합적 독서는 ‘신토피칼’독서로 알려져 있는 개념이기도 합니다. 기본적인 독서 능력을 기초로 하여 다양한 책을 한 가지 요소를 중심으로 엮어 있는 고도의 독서 방법입니다.

[07]

매체라는 것은 특정한 사람의 이데올로기나 관념이 담겨져 있는 재생산의 산물입니다. 결과적으로 그 안에는 객관적인 정보보다는 누군가가 가공한 조금은 주관적이고 의도적인 정보들이 담겨 있다는 것이죠.

이런 것을 ‘재현’이라고 합니다.

이렇게 재현이 된 매체를 우리는 단순하게 받아들이면 안 됩니다. 그 안에 무엇이 들어 있을지 면밀하게 살피는 시선이 필요한데 이것을 ‘비판적 문식성’이라고 합니다.

결과적으로 지식기반정보사회가 되면서 정보의 홍수 속 우리는 ‘비판적 문식성’을 갖고 있어야겠죠?

그리고 성취기준에서 ‘표현 방법’이라고 했는데 단순히 단어나 문장 외에도 해당 매체에 사용된 도표, 그림과 같은 시청각 자료도 이에 해당합니다.

[08]

독서 습관을 형성하고자 설정한 성취 기준입니다.

여기서 ‘한 편의 글’이라는 것은 한 학기 혹은 한 학년 정도를 예상한 글이어야 합니다.

그렇기에 맥락이 잘려나간 너무 짧은 글이면 안 되겠죠?

그리고 학습자의 개별적 수준을 고려해 자발적으로 선택하는 것도 필요합니다. 그리고 최근에는 독서 상황을 반영한 모형도 나오고 있기에 이 독서 상황에 따른 고려도 필요합니다.

독서 상황이란 것은 물리적, 심리적 상황을 모두 아우르는 말입니다.

물리적으로는 실제 독서를 하는 환경이나, 책에 얼마나 접근할 수 있는지에 대한 접근성 등이 이에 해당 하겠죠. 이 외에도 가정 분위기도 독서 습관 형성에 있어 굉장히 중요한 부분을 차지합니다.

결과적으로는 습관 형성을 위해 ‘성공적인 독서 경험’을 하게 해주기 위한 것입니다.

이는 자신감이나 긍정적인 정서에 영향을 미치며 ‘효능감’에 큰 영향을 미칩니다.

‘효능감’은 자신이 특정 과제를 수행할 수 있을 것이란 믿음입니다. 관찰학습으로 잘 알려진 반두라에 의해서 제시된 개념이기도 합니다.

이 ‘효능감’을 높일 수 있는 방법 중 하나가 바로 ‘성공 경험’입니다.

그리고 ‘도서관, 인터넷’을 이용하면서 독서가 ‘문제 해결 과정’이기에 직면하는 ‘문제’들을 위 자원들을 활용하여 해결해 나갈 수 있겠죠?

낯선 용어나 개념, 모르는 정보나 지식 등을 해결해 나갈 수 있습니다.

[09]

계속 나왔던 ‘상위 인지’와 관련한 부분입니다.

[10]

마지막은 정의적 영역과 관련한 부분입니다. [08]과 상당히 유사하기에 생략하겠습니다.

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15개정 교육과정 총론 분석 3

전에 역량의 개념과 역량중심 교육과정을 살펴봤다면, 이번에는 15개정 상에서 제시한 구체적인 역량들을 바탕으로, 그것들의 의미와 교육학적으로 어떻게 연결되는지 살펴보겠습니다.

더불어 살아가는 지식정보화 사회 속에서 물리적인 경계를 넘어 소통하는 경우고 많아 졌으며, 이에 다양한 공동체에 속하기도 합니다.

특정 단체나 공동체에 속해 사회적 활동을 실시 할 때 무엇보다 중요한 것은 ‘자기’에 대한 인식입니다. 무엇보다 ‘정체성’의 명확한 발달이 필요한 것이죠.

정체성은 자신은 누구인가에 대한 물음이자, 청소년 시기에 급격히 발달하는 부분이기도 합니다. 이러한 정체성을 스스로 확립하고 나아가 자기주도적으로 살아갈 수 있게끔 만들어주는 것이 바로 ‘자기관리 역량’입니다.

그렇다면 여기서 중요한 키워드는

‘정체성’과 ‘자기주도적’이라고 할 수 있겠죠.

‘정체성’하면 떠오르는 것이 있습니다. 바로

에릭슨의 심리사회적 발달이론입니다.

자기관리 역량

에릭슨의 경우는 인간의 심리사회적 발달을 총 8단계로 구분 했으며, 특이하게 해당 단계에 주어지는 과제를 성공적으로 달성 하느냐, 못하느냐에 따라서 발달되는 양상을 구분했습니다.

교사를 목표로 하고 있다면, 대체적으로 청소년 시기까지 국한해 보는 것이 전략적인 방법이라 할 수 있겠죠.

8단계의 구체적 양상을 살피면 다음과 같습니다.

1단계 : 0~1세 신뢰감 대 불신감

2단계 : 2~3세 자율성 대 수치심

3단계 : 4~5세 주도성 대 죄책감

4단계 : 6~11세 근면성 대 열등감

5단계 : 12~20세 자아정체감 대 역할혼미

6단계 : 20~24세 친밀감 대 고립감

7단계 : 25~65세 생산성 대 침체성

8단계 : 65세~ 자아통합 대 후회

서구의 이론이기 때문에 해당 나이는 만 나이입니다. 그리고 나이대를 보시면서 느끼시겠지만, 굉장히 빠르게 진행되는 걸 알 수 있습니다. 그래서 위 8단계와는 다소 다르게 발달 할 수 있다는 점도 유의해야 합니다.

그리고 전에 특정 나이에 문제가 생길 경우, 그것은 그 나이에서만의 문제가 아니라 전 단계에서 제대로 수행하지 못한 과업이 있기에 즉, 과거의 문제가 현재에까지 영향을 미치는 거라고 할 수 있습니다. 그러니 그러한 과업을 온전히 수행할 수 있도록 환경을 설계해주는 것이 필요하겠죠.

우리가 주목할 부분은 5단계 자아정체감 대 역할혼미입니다. 이 부분을 조금 더 자세하게 연구한 학자가 바로 에릭슨의 제자인 마샤입니다.

마샤는 정체성에 대한 위기와 전념이라는 두 가지 기준을 바탕으로 총 4가지로 분류했습니다.

위기+, 전념+ : 정체감 확립

위기+, 전념- : 정체감 유예

위기-, 전념+ : 정체감 유실

위기-, 전념- : 정체감 혼미

정체감 확립이 가장 좋은 상태라 할 수 있습니다.

더불어 ‘자기주도적’ 학습자가 되기 위해서는

‘메타인지’를 잘 사용할 수 있어야 겠죠. 그리고 자기주도적 학습에 대한 개념도 같이 알아 두시면 좋을 것 같습니다.

이 부분과 가장 관련이 있다고 할 수 있는 부분은 ‘정보처리이론’이라고 할 수 있겠네요.

‘정보처리이론’은 인간의 기억과 관련한 이론이라 할 수 있습니다.

그렇다면 이 둘이 무슨 상관관계를 갖고 있는지 의문일 수 있지만,

‘정보처리이론’ 자체의 강조보다는, 효율적으로 정보를 처리할 수 있는 여려 전략들에 대해서 짚고 넘어가는 것이 필요할 것 같습니다.

정보처리이론에 따르면 인간의 저장소는 총 3가지로 구성 돼 있습니다.

감각기억-작업기억-장기기억입니다.

최종적으로 우리는 ‘장기기억’에 정보를 파지해야 하며, 나아가 적절한 인출 단서를 통해 ‘장기기억’에서 ‘작업기억’으로 인출 할 수 있어야겠죠?

이때 작업기억에서 장기기억으로 넘기는 과정을 ‘부호화’라고 합니다.

부호화가 잘 이루어지기 위해서는 ‘시연, 부호화 전략’들이 사용 됩니다.

시연은 말 그대로 계속 반복하는 것을 얘기합니다. 시연을 더 구분하자면

‘유지시연’과 ‘정교화시연’이 있습니다.

앞으로 진행될 모든 논의에 있어 ‘정교화’라는 개념은 대체적으로 기존정보와 새로운정보가 의미있게 연결 되는 것을 뜻합니다.

그리고 ‘부호화 전략’에는

맥락화, 심상화, 정교화 등의 방법이 있으며, ‘청킹’(덩이짓기), ‘분산처리’등의 방식을 사용할 수 있습니다.

해당 역량을 듣고선 제일먼저 떠오른 것은 당연 ‘창의성’입니다. 창의성의 정의를 어떻게 알고 계시나요? 창의성 정의에 있어 중요한 두 가지 포인트가 있습니다.

창의성은 단순히 새롭고 독창적인 것만을 뜻하지 않습니다. 새롭고 독창적인데 해당 생각이 특정 사태나 당면한 문제를 해결할 수 있는 힘이 있어야 합니다. 즉, 문제 해결력을 갖추고 있어야 한다는 것이죠.

저는 창의성과 관련하여 ‘칙센트미하이의 창의성 체계모형’이 떠오릅니다.

칙센트미하이는 창의성의 증진을 위해서는 3가지 요소들의 상호작용이 중요하다고 했습니다.

개인-필드(현장)-도메인(영역)입니다. 이를 학교 현장에 대입하면

학생-교사-교과(서)에 해당합니다.

즉, 평균 이상의 지적 수준과 창의성을 바탕으로 창의적 행동을 하는 학습자가 있어야 하며, 이러한 학습자들을 판별하여 지원해줄 수 있는 교사 집단이 존재해야 하며, 창의성 신장에 도움이 되는 지식의 총체인 교과(서)가 필요한 것입니다.

삶의 의미와 가치를 찾는다는 점에서 ‘실존주의’가 떠오릅니다. 이 역량의 경우는 많인 부분과 어울릴 수 있기에 굉장히 광범위하게 묶을 수 있기에 딱히 한 영역과 연결짓진 못할 것 같습니다.

물론, 위에서 제시한 역량들의 경우도 다 광범위한 결합양상을 보입니다.

사회, 문화적인 분위기를 봤을 때 근래 가장 중요하게 여겨지는 역량이 아닐까 싶습니다.

이와 관련한 것은 굉장히 많습니다.

학교 조직 내에서 의사결정 모형으로도 접근이 가능하겠죠.

합리모형, 점증모형, 혼합모형, 최적모형, 만족모형, 쓰레기통 모형

그리고 의사결정과 관련한 호이와 타터의 모형도 중요할 것 같습니다.

(수용영역, 전문성, 관련성, 관리자와의 신뢰성)

그리고 의사소통의 방식이 일방향, 쌍방향, 수직, 수평, 대각선, 포도 넝쿨인지 등등의 방식등과 얽힐 수 있을 것 같습니다.

그리고 이러한 의사소통 그중에서도 민주적 의사소통이 필요하기에 SBM(단위학교책임경영제)이 중요합니다.

단위학교는 교육당국으로부터 위임받은 권한을 행사하기에 ‘책무성’을 부여 받습니다. 이 때 단위학교의 자율성을 극대화 시키는 방향이 바로 ‘SBM 혹은 단위학교책임경영제’입니다.

이에 따라 도급경비제, 교장초빙제 등의 방식이 도입이 되는데 더불어 ‘학교운영위원회’의 설치와 운영도 중요한 사항입니다.

학교운영위원회는 학부모 대표, 교원 대표, 지역 인사로 구성 돼 있는 심의기구라 할 수 있습니다. 학교의 운영과 관련한 제 사항들을 심의하는 기구에 해당하죠.

마지막입니다. 공동체 역량은 더불어 살아가는 세상인 만큼 필요하죠. 나아가 민주시민, 평화시민과 같은 인간상 계발에도 중점을 둡니다.

이러한 공동역량은 사회성이나 관계성이 굉장히 중요하겠죠.

학교 현장에서는 ‘협동학습’을 통해 이를 이룰 수 있을 것입니다.

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15개정 교육과정 총론 분석 3.pdf

15개정 교육과정 중1~3학년 (1)

국어과 임용 시험을 준비할 경우 유독 교육과정 해설서의 중요성이 부각되는 분야가 있다. 바로 '화법, 독서, 작문'이 그것이다.

15개정으로 변화하면서, 기존의 자세한 설명들이 일부 생략되며 다소 해설서 자체가 가벼워진 느낌을 받을 수 있다. 아무래도 국가수준에서 교육과정 상에서의 학습 내용을 적정화 하기 위해서 그 분량을 줄인 것이라 할 수 있다.

분량이 줄었음에도 여전히 '화법, 독서, 작문' 영역에서는 이 해설서가 일종의 바이블로 여겨지고 있다.

'화법, 독서, 작문' 중 오늘은 '화법' 영역을 볼 것이다.

'화법, 독서, 작문'이라는 명칭은 고등학교 2학년 일반 선택과정에서부터 사용하는 용어이기에 '화법'을 '말하기 듣기'로 교체하여 작성할 것이다.

기본적으로 교육과정의 내용적 구성은 세가지 핵심적 요인으로 구성 돼 있다.

바로 '지식, 기능, 태도'이다. 이러한 요인에 따라 대체적으로 '말히기 듣기'의 본질->원리->구체적이고 개별적인 기능을 통한 탐구->정의적 영역의 태도(윤리의식)으로 구성 돼 있다.

[01]

말하기 듣기라는 것이 이루어지기 위해서는 상당히 여려 요인들이 필요한 복잡한 활동이다.

말하기 듣기 즉, 의사소통이 이루어지기 위해서는 일차적으로

'화자'가 있어야 하며, 이를 듣는 '청자'가 있어야 한다. 그리고 이 둘은 특정 '언어'를 바탕으로 의미를 공유하고 전달하는데 이때 말하기 듣기는 '음성적 언어', 쓰기는 '문자'를 통해서 이루어진다. 그리고 이를 둘러 싼 '맥락'이라는 것이 존재한다.

말하기 듣기라는 것은 본질적으로 위와 같은 여러 요인들을 통해서 이루어지는데, 이들의 상호작용에 의해서 결과적으로 여러 특징들이 발생한다.

교육과정 상에서 많이 언급하는 것으로는

1) 구두언어성

2) 상호교섭성 ( 위의 성취목표 01과 연관이 된다.) 의미 공유의 과정이기에 이러한 의미 공유를 바탕으로 서로 교류하고 협력하게 된다.

3) 대인관계 ( 후에 화법 과목을 바탕으로 더욱 세분하게 구분이 될 것인데, 말하기 듣기의 목적에 따른 구분이다.)

4) 사회문화성 ( 이것은 위 요인 중 '맥락'과 상당한 관련성을 지니고 있다.)

이 외에도 화자와 청자의 역할이 고정적이지 않다는 전환성을 그 특징으로 들 수 있으며, 상당히 많은 부분의 특징을 도출할 수 있으나, 위 4가지 정도를 교육과정 상에서는 언급하고 있다.

[02]

핵심 키워드는 '공감'이다.

해설서를 바탕으로 공감은 2가지 종류로 구분이 된다.

1)소극적 들어주기 (눈을 맞추며 지속적으로 관심을 표현 즉, 화맥을 조절하고 관심을 표명하는 수준이다.)

2)적극적 들어주기 (상대방의 말을 요약, 정리해 주며 반응한다.)

개론서를 통해 좀 더 보충하면 다음과 같다.

15개정 교육과정 총론 분석 2

15개정 교육과정의 경우 미래사회(구체적으로는 4차 산업혁명)을 대비한 인재 양성을 위해 총론에서 여섯 가지 역량을 제시하고 있습니다.

각 교과별로 갈 경우 조금씩 명칭은 상이하지만, 크게 벗어나진 않습니다.

본격적인 탐구에 앞서 ‘역량’이라는 것이 무엇을 의미하는지 알아봐야 할 것 같습니다.

역량, 󰡔표준국어대사전󰡕의 정의에 따르자면 ‘어떤 일을 해낼 수 있는힘.’이라 돼 있습니다.

여전히 모호하고 추상적입니다.

저는 ‘역량’하면 떠오르는 한 명의 학자가 있습니다. 바로

학문중심교육과정의 대포 ‘브루너’입니다.

브루너의 중요한 핵심 개념을 하나 꼽자면 ‘지식의 구조’라고 할 수 있습니다.

지식의 구조는

1) 생성력

2) 경제성

3) 표현양식

위 3가지로 구성 돼 있습니다.

생성력이란, 하나의 지식이 다른 사태나 상황, 특정 문제상황에 전이가 잘 될 수 있는 즉, 전이가가 높은 지식이여야 한다는 뜻입니다.

단순히, 암기에 의해서 만들어지는 것이 아니라, 해당 교과에 내재한 근본적 원리를 취득하며, 그러한 원리를 바탕으로 탐구하고 발견하면서 지식을 전이시켜 나가는 것이죠.

경제성이란, 지나치게 많거나 적은 즉, 지식의 적정량을 이야기하는 것입니다. 한국의 경우 지나치게 많은 교과 내용이 교육과정 상에 있다는 비판을 받은 적 있습니다.

그렇기에 여러 개정을 거치면서 교과 내용들을 줄이고 있는 추세이죠.

마지막으로 표현양식이란, 브루너는 자신감이 있었습니다. 개별 학습자의 특성과 발달단계를 고려하여 적절한 표현양식을 사용한다면, 누구든 다 가르칠 수 있다고 생각했습니다.

표현양식은 작동적양식>영상적양식>상징적양식으로 구성 돼 있습니다.

(데일의 경험의 원추가 생각나죠. 꼭짓점으로 갈수록 추상성이 강해져 제일 윗부분에는 언어와 상징이 위치해 있었습니다.)

실제로 개정교육과정 교과별로 살필 경우 앞에 제시된 표에 ‘일반화된 지식’이라는 부분이 적혀 있습니다. 이런 ‘일반화된 지식’이 ‘지식의 구조’와 굉장히 유사해 보입니다.

그렇다면 앞으로의 교육과정은 이러한 ‘역량’들을 계발하는 방향으로 이루어지는

‘역량중심 교육과정’일 것입니다.

이 ‘역량’이라는 표현이 갑자기 등장한 것은 아닙니다.

OECD DeSeCo 프로젝트에서 미래 사회에서 요구되는 핵심 역량을 밝힌바 있죠.

그 역량으로

첫째, 사회적으로 이질적인 집단 간의 상호작용 능력

둘째, 자율적으로 행동하는 능력

셋째, 여러 도구를 상호작용적으로 활용하는 능력

현재 15개정에서 제시된 역량과 크게 다르지 않는 것 같습니다.

그렇다면 역량중심 교육과정이란 무엇일까요? 말 그대로 변화하는 학습 상황과 사회적 상황 즉 미래에 대비해 학습자로 하여금 필요한 역량을 계발시켜주는 교육과정을 뜻합니다.

주의할 점은 역량이라는 것이 여섯 가지 구체적 양상으로 제시가 되었지만, 이들은 분절적으로 계발되는 것들이 아닙니다.

서로 영향관계에 놓인 상호작용적이며, 연속적인 것들로 인식하셔야 합니다.

즉, 하나의 수업이 하나의 역량만을 발달시키는 것이 아니라 마치 톱니바퀴처럼 서로 맞물리며 역량을 종합적으로 발전시키는 것이 중요한 것이죠.

<참고> 손민호(2011), ｢역량중심교육과정의 가능성과 한계 -역량 개념을 중심으로｣, 교육실천연구학회(한국교육포럼)

: 역량을 바라보는 여러 가지 입장들.

첫째, 후기 산업사회의 변화, 소우 지식기반사회가 요구하는 기초 소양을 강조해야 한다고 보는 입장

둘째, 역량 개념을 기초 소양보다는 좁은 의미로 파악하여 새로운 의미의 문해력 즉 신문해력으로 보는 관점

셋째, 교육과정 운영방식에서 변화를 꾀하려는 입장

넷째, 직업준비로서의 교육의 기능을 보다 강조하고자 하는 입장

다음번에는 개별적인 역량들의 구체적 양상을 살펴보도록 하겠습니다.

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15개정 교육과정 총론 분석 2.pdf